[b]حلقة (6) الزواج في الشريعة الإسلامية
عند أهل السنة والشيعة
(1) المضيف: من أنواع الزواج الـ 17 عرفنا في الحلقة السابقة نوعين فقط: الزواج الشرعي بتعدد الزوجات 2ـ وملكات اليمين بلا حدود.
3ـ عن أي نوع من الباقي سوف تكلمنا في هذه الحلقة؟
الإجابة: سوف نتناول:
(3) نكاح [زواج] المتعة (أو النكاح المؤقت)
أولا: تعريف نكاح المتعة: جاء في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) "لما كان نكاح المتعة مؤقت ولا يقصد به ديمومتة واستمراره، بل مجرد التلذذ والانتفاع وإرواء الغريزة الجنسية سمي هذا الزواج بنكاح المتعة".
(2) وعرفه الشيخ محمد الحامد: "نكاح المتعة هو أن ينكح الرجل المرأة بشيء من المال لمدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق، وليس فيه وجوب نفقة أو سكنى ... ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء الزواج.
(3) قال القرطبي: لم يختلف العلماء من السلف والخلف أن المتعة نكاح إلى أجل (أي مدة محددة)، ولا ميراث فيه، والفُرقة فيه تقع عند انتهاء الأجل من غير طلاق.
(4) ولا يشترط فيه الولي ولا الشهود.
(5) نكاح المتعة هذا من غريب الشريعة الإسلامية كما يقول ابن العربي فإنه:
1ـ أباحه النبي ثم حرمه 2ـ ثم أباحه ثم حرمه
(6) ويقول الشافعي: "ليس شيء في الإسلام أحل ثم حرم، ثم أحل ثم حرم إلا المتعة"
(7) فنكاح المتعة أباحه رسول الله قبل خيبر لعزوبة (بعد عن الزوجة) بالناس كانت شديدة لكثرة أسفارهم وقلة صبرهم عن النساء، ثم حرمت زمن خيبر، ثم أبيحت عام الفتح ثم حرمت.
============================================================
(2) المضيف: ما هي مصادر التراث التي تتكلم عن زواج المتعة؟
الإجابة:
(1) جاءت تلك المصادر في المواقع التالية:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) من القرآن: (سورة النساء 24) " فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ..."
(2) ومن السنة والأحاديث المحمدية: "عن عمران بن الحصين قال: "نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله، ولم ينزل قرآن يحرمه أو يُنْهِ عنها حتى مات"
(3) عمر بن الخطاب هو الذي حرمها: "عن ابن عمر قال: لما ولى عمر بن الخطاب خطب الناس فقال: إن رسول الله أذن لنا في المتعة ثلاثاً ثم حرمها. فوالله لا أعلم أحداً يتمتع وهو محصن [متزوج] إلا رجمته بالحجارة" (هل يفهم من هذا أن المتعة غير محرمة على الشباب؟)
(4) وفي صحيح مسلم عن قيس قال : "سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله ليس لنا نساء ، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلي أجل ثم قرأ: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ... "
(5) وعن جابر قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب.
(6) وعن سلمه بن الأكوع وهو من الصحابة قال : رخص رسول الله عام أوطاس في المتعة ثلاثا فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر ... فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت: أنت وردائك يكفيني، فمكثت معها ثلاثا"
=============================================================
(3) المضيف: ما هي أنواع نكاح المتعة:
الإجابة:
** جاء في هذه المواقع على الإنترنيت عن أنواع نكاح المتعة ما يلي:
(1) المتعة بين السيد والخادمة
(2) المتعة للتجربة.
(3) المتعة لأجل الإنجاب: أي الإتيان بطفل لأحد الطرفين، وبعدها يتم الفراق.
* وإني أتساءل: ألا يشبه هذا ما يسمى بشب الطلوقة بين الحيوانات.
(4) المتعة لأجل منفعة مادبة: لتأمين حاجتهن المادية "فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ"
* وإني أتساءل أليس هذا ما يحدث في بيوت الدعارة.
(5) المتعة غير الجنسية: للتمتع كالعشاق، وممكن يتحول إلى المتعة. أو لحرية الاختلاط بين الأسر.
===========================================================
(4) المضيف: ما هي أسباب تشريع زواج المتعة أساسا؟
الإجابة:
(1) قال السيد فضل الله: " إن الزواج الدائم عبر التاريخ وأمام كل القوانين ... لم يستطع أن يحل مشكلة الجنس لأن هناك ظروفا كثيرة يعيشها الناس، رجالا ونساء لا تسمح لهم بعلاقة الزواج،
(2) لذلك طورت مسألة تشريع الزواج المؤقت ..."
(3) وأنا أتساءل: أليست هذه أساليب بشرية وتقنين للحرام، وإباحة للزنا.
=============================================================
(5) المضيف: ما رأي اشيعة في نكاح المتعة عند:
الإجابة: الشيعة يبيحون زواج المتعة ووصعوا له قواعدكما نرى في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) نكاح المتعة أصل من أصول الدين، ومنكرها منكر للدين. (كتاب من لا يحضره الفقيه3: 366)
(2) نكاح المتعة من فضائل الدين وتطفيء غضب الرب. (تفسير منهج الصادقين للكاشاني 2: 493)
(3) نكاح المتعة من أعظم اسباب دخول الجنة، بل إنها توصلهم إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة (كتاب من لا يحضره الفقيه3: 366)
(4) المتمتعة من النساء مغفور لها. (كتاب من لا يحضره الفقيه3: 366)
(5) ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع بالنساء جاء يوم القيامة وهو أجذع [أي مبتور العضو] بمعنى أنه لن يتمتع بالحوريات كعقوبة له. (تفسير منهج الصادقين للكاشاني 2: 495)
(6) ليس هناك حد أقصى لعدد النساء المتمتع بهن فيجوز للرجل أن يتمتع بمن يشاء من النساء ولو ألف مرة أو أكثر (الاستبصار للطوسي 3: 143)
(7) جواز التمتع بالبكر من غير إذن وليها ومن غير شهود (شرائع الأحكام لنجم الدين الحلي 2: 186)
(
جواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم. (الاستبصار للطوسي 3: 145)
(9) جواز اللواط بها بأن تؤتى من مؤخرتها (الاستبصار للطوسي 3: 145)
(10) لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها: هل أنت متزوجة أم عاهرة؟ [مما يدل على إمكانية ممارسة نكاح المتعة مع المتزوجات] (الاستبصار للطوسي 3: 145)
(11) المرأة بنكاح المتعة لا ترث ولا تُوَرِّث (كتاب المتعة ومشروعيتها في الإسلام ص 116)
=============================================================
(6) المضيف: إلى جوار هذه القواعد هل وضعوا شروطا لنكاح المتعة:
الإجابة: جاء عن شروط نكاح المتعة في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) تعيين المهر [أي الأجرة] المتفق عليه.
(2) تعيين مدة النكاح بيوم أو شهر أو سنة.
(3) يكون بالرضا بين الاثنين
(4) إذا انتهت المدة تنفصل المرأة عن الرجل بدون طلاق.
(5) نتاج هذا النكاح ذكرا كان أو أنثى ينسب للرجل. ويرث من الوالد والوالدة.
=============================================================
(7) المضيف: عرفنا رأي الشيعة في زواج المتعة فما هو رأي أهل السنة في المتعة:
الإجابة: جاء ذلك في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) يرى العالم السني الدكتور القرضاوي:
1ـ "أن السنة أجازت نكاح المتعة قبل الشيعة،
2ـ مؤكدا أنه قد قال به حبر الأمة ابن عباس،
3ـ وإن قيل أنه رجع عنها. ولكن ظل عدد من أصحابه، في مكة وفي اليمن يفتون بها، مثل عطاء وسعيد بن جبير، وطاووس رضي الله عنهم أجمعين".
(2) ويقول الدكتور النجيمي:
1ـ "رغم أن نكاح المتعة يحرمه أهل السنة لكن بن عباس خالف في ذلك هو وأكثر أصحابه كعطاء وطاووس، وبه قال ابن جريح، فيرون أن نكاح المتعة للضرورة، والحاجة الشديدة ...
3ـ وبالتالي فإن الصحيح أن ابن عباس لم يرجع عن هذا.
4ـ ووافق على ذلك ابن عبد البر، والعلامة المصطفى، من أن ابن عباس لم يحرم نكاح المتعة، مستندا في ذلك على قول ابن عباس: "رحم الله عمر بن الخطاب ما كانت المتعة إلا رحمة من الله تعالى رحم بها أمة محمد ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا إلا شقي"
5ـ ويؤكد النجيمي أن جميع علماء المسلمين من السنة لا يقيمون الحد على من مارس نكاح المتعة، ولا يعتبرونه زنا.
6ـ مضيفا بعدم القول بكفر من يبيح نكاح المتعة.
وإني أتساءل: أو ليس هذا هو البِغاء أو الدعارة المباحة، أو الزنا المقنن؟
=============================================================
عند أهل السنة والشيعة
(1) المضيف: من أنواع الزواج الـ 17 عرفنا في الحلقة السابقة نوعين فقط: الزواج الشرعي بتعدد الزوجات 2ـ وملكات اليمين بلا حدود.
3ـ عن أي نوع من الباقي سوف تكلمنا في هذه الحلقة؟
الإجابة: سوف نتناول:
(3) نكاح [زواج] المتعة (أو النكاح المؤقت)
أولا: تعريف نكاح المتعة: جاء في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) "لما كان نكاح المتعة مؤقت ولا يقصد به ديمومتة واستمراره، بل مجرد التلذذ والانتفاع وإرواء الغريزة الجنسية سمي هذا الزواج بنكاح المتعة".
(2) وعرفه الشيخ محمد الحامد: "نكاح المتعة هو أن ينكح الرجل المرأة بشيء من المال لمدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق، وليس فيه وجوب نفقة أو سكنى ... ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء الزواج.
(3) قال القرطبي: لم يختلف العلماء من السلف والخلف أن المتعة نكاح إلى أجل (أي مدة محددة)، ولا ميراث فيه، والفُرقة فيه تقع عند انتهاء الأجل من غير طلاق.
(4) ولا يشترط فيه الولي ولا الشهود.
(5) نكاح المتعة هذا من غريب الشريعة الإسلامية كما يقول ابن العربي فإنه:
1ـ أباحه النبي ثم حرمه 2ـ ثم أباحه ثم حرمه
(6) ويقول الشافعي: "ليس شيء في الإسلام أحل ثم حرم، ثم أحل ثم حرم إلا المتعة"
(7) فنكاح المتعة أباحه رسول الله قبل خيبر لعزوبة (بعد عن الزوجة) بالناس كانت شديدة لكثرة أسفارهم وقلة صبرهم عن النساء، ثم حرمت زمن خيبر، ثم أبيحت عام الفتح ثم حرمت.
============================================================
(2) المضيف: ما هي مصادر التراث التي تتكلم عن زواج المتعة؟
الإجابة:
(1) جاءت تلك المصادر في المواقع التالية:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) من القرآن: (سورة النساء 24) " فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ..."
(2) ومن السنة والأحاديث المحمدية: "عن عمران بن الحصين قال: "نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله، ولم ينزل قرآن يحرمه أو يُنْهِ عنها حتى مات"
(3) عمر بن الخطاب هو الذي حرمها: "عن ابن عمر قال: لما ولى عمر بن الخطاب خطب الناس فقال: إن رسول الله أذن لنا في المتعة ثلاثاً ثم حرمها. فوالله لا أعلم أحداً يتمتع وهو محصن [متزوج] إلا رجمته بالحجارة" (هل يفهم من هذا أن المتعة غير محرمة على الشباب؟)
(4) وفي صحيح مسلم عن قيس قال : "سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله ليس لنا نساء ، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلي أجل ثم قرأ: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ... "
(5) وعن جابر قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب.
(6) وعن سلمه بن الأكوع وهو من الصحابة قال : رخص رسول الله عام أوطاس في المتعة ثلاثا فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر ... فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت: أنت وردائك يكفيني، فمكثت معها ثلاثا"
=============================================================
(3) المضيف: ما هي أنواع نكاح المتعة:
الإجابة:
** جاء في هذه المواقع على الإنترنيت عن أنواع نكاح المتعة ما يلي:
(1) المتعة بين السيد والخادمة
(2) المتعة للتجربة.
(3) المتعة لأجل الإنجاب: أي الإتيان بطفل لأحد الطرفين، وبعدها يتم الفراق.
* وإني أتساءل: ألا يشبه هذا ما يسمى بشب الطلوقة بين الحيوانات.
(4) المتعة لأجل منفعة مادبة: لتأمين حاجتهن المادية "فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ"
* وإني أتساءل أليس هذا ما يحدث في بيوت الدعارة.
(5) المتعة غير الجنسية: للتمتع كالعشاق، وممكن يتحول إلى المتعة. أو لحرية الاختلاط بين الأسر.
===========================================================
(4) المضيف: ما هي أسباب تشريع زواج المتعة أساسا؟
الإجابة:
(1) قال السيد فضل الله: " إن الزواج الدائم عبر التاريخ وأمام كل القوانين ... لم يستطع أن يحل مشكلة الجنس لأن هناك ظروفا كثيرة يعيشها الناس، رجالا ونساء لا تسمح لهم بعلاقة الزواج،
(2) لذلك طورت مسألة تشريع الزواج المؤقت ..."
(3) وأنا أتساءل: أليست هذه أساليب بشرية وتقنين للحرام، وإباحة للزنا.
=============================================================
(5) المضيف: ما رأي اشيعة في نكاح المتعة عند:
الإجابة: الشيعة يبيحون زواج المتعة ووصعوا له قواعدكما نرى في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) نكاح المتعة أصل من أصول الدين، ومنكرها منكر للدين. (كتاب من لا يحضره الفقيه3: 366)
(2) نكاح المتعة من فضائل الدين وتطفيء غضب الرب. (تفسير منهج الصادقين للكاشاني 2: 493)
(3) نكاح المتعة من أعظم اسباب دخول الجنة، بل إنها توصلهم إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة (كتاب من لا يحضره الفقيه3: 366)
(4) المتمتعة من النساء مغفور لها. (كتاب من لا يحضره الفقيه3: 366)
(5) ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع بالنساء جاء يوم القيامة وهو أجذع [أي مبتور العضو] بمعنى أنه لن يتمتع بالحوريات كعقوبة له. (تفسير منهج الصادقين للكاشاني 2: 495)
(6) ليس هناك حد أقصى لعدد النساء المتمتع بهن فيجوز للرجل أن يتمتع بمن يشاء من النساء ولو ألف مرة أو أكثر (الاستبصار للطوسي 3: 143)
(7) جواز التمتع بالبكر من غير إذن وليها ومن غير شهود (شرائع الأحكام لنجم الدين الحلي 2: 186)
(
جواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم. (الاستبصار للطوسي 3: 145) (9) جواز اللواط بها بأن تؤتى من مؤخرتها (الاستبصار للطوسي 3: 145)
(10) لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها: هل أنت متزوجة أم عاهرة؟ [مما يدل على إمكانية ممارسة نكاح المتعة مع المتزوجات] (الاستبصار للطوسي 3: 145)
(11) المرأة بنكاح المتعة لا ترث ولا تُوَرِّث (كتاب المتعة ومشروعيتها في الإسلام ص 116)
=============================================================
(6) المضيف: إلى جوار هذه القواعد هل وضعوا شروطا لنكاح المتعة:
الإجابة: جاء عن شروط نكاح المتعة في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) تعيين المهر [أي الأجرة] المتفق عليه.
(2) تعيين مدة النكاح بيوم أو شهر أو سنة.
(3) يكون بالرضا بين الاثنين
(4) إذا انتهت المدة تنفصل المرأة عن الرجل بدون طلاق.
(5) نتاج هذا النكاح ذكرا كان أو أنثى ينسب للرجل. ويرث من الوالد والوالدة.
=============================================================
(7) المضيف: عرفنا رأي الشيعة في زواج المتعة فما هو رأي أهل السنة في المتعة:
الإجابة: جاء ذلك في الموقع التالي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(1) يرى العالم السني الدكتور القرضاوي:
1ـ "أن السنة أجازت نكاح المتعة قبل الشيعة،
2ـ مؤكدا أنه قد قال به حبر الأمة ابن عباس،
3ـ وإن قيل أنه رجع عنها. ولكن ظل عدد من أصحابه، في مكة وفي اليمن يفتون بها، مثل عطاء وسعيد بن جبير، وطاووس رضي الله عنهم أجمعين".
(2) ويقول الدكتور النجيمي:
1ـ "رغم أن نكاح المتعة يحرمه أهل السنة لكن بن عباس خالف في ذلك هو وأكثر أصحابه كعطاء وطاووس، وبه قال ابن جريح، فيرون أن نكاح المتعة للضرورة، والحاجة الشديدة ...
3ـ وبالتالي فإن الصحيح أن ابن عباس لم يرجع عن هذا.
4ـ ووافق على ذلك ابن عبد البر، والعلامة المصطفى، من أن ابن عباس لم يحرم نكاح المتعة، مستندا في ذلك على قول ابن عباس: "رحم الله عمر بن الخطاب ما كانت المتعة إلا رحمة من الله تعالى رحم بها أمة محمد ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا إلا شقي"
5ـ ويؤكد النجيمي أن جميع علماء المسلمين من السنة لا يقيمون الحد على من مارس نكاح المتعة، ولا يعتبرونه زنا.
6ـ مضيفا بعدم القول بكفر من يبيح نكاح المتعة.
وإني أتساءل: أو ليس هذا هو البِغاء أو الدعارة المباحة، أو الزنا المقنن؟
=============================================================